乡村嫖宿老女人小说

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乡村嫖宿老女人小说第0678集

第01集 第02集 第03集 第04集 第05集 第06集 第07集 第08集 第09集 第10集 第11集 第12集 第13集 第14集 第15集 第16集 第17集 第18集 第19集 第20集 一九六一年六月二十七日（译自英文） 一九六一年五(wu)月二十四日??你也从未(wei)提及(ji)是否备(bei)有胶(jiao)帶录音设备，使你能细细听你自己(ji)的演奏。這倒是你極(ji)需要的。一般(ban)评论都说你的萧邦表情(qing)太(tai)多，要是听任乐曲本身(shen)自己表达（即少加表情），效果只会更好。批评家还(hai)说大概是你年龄关系(xi)，过(guo)了四十，也许你自己会改變。这一类的说法你觉得(de)对不对？（cologne 〔科(ke)隆〕的评论有些写得很(hen)拐弯(wan)抹角，完全是德国(guo)人脾气(qi)，爱复雜。）我的看法，你有時(shi)不免夸张；理论上你是对的，但实际表达往往会“太过”。唯一的补救与防止，是在心情非常(chang)冷靜的时候，多听自己家里的tape〔磁(ci)带〕录音；听的时候要尽量客(ke)观，當作别人的演奏一样对待。 小!说!txt!天(tian).堂

好些评论对你这方面的欠缺都一再(zai)提及。――至于追求细节太过，以致妨(fang)礙音乐的朴素与乐曲的总的輪廓，批评家也说过很多次。据我的推想，你很可能犯了这些毛病。往往你会追求一个(ge)目的，忘了其他，不知不觉钻入牛(niu)角尖(jian)（今后望深自警惕）。可是深信你一朝醒(xing)悟，信从了高明的指(zhi)点，你回头是岸(an)，纠正起来(lai)是极快的，只是别矫枉过正，望另(ling)一极端摇摆过去就好了。

在此俞平怕“大吃生活”之际，王(wang)国维也是受批判的对象，其实，唯心唯物不过是一物之两面，何必这样死(si)拘！我个人认(ren)为(wei)中(zhong)国有史(shi)以来，《人間詞话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没(mei)有性灵，光谈理论，其不成为现(xian)代学究、当世(shi)腐儒、八股(gu)专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸(suan)，不八股；“通”才能培养气节、胸(xiong)襟(jin)、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐(zuo)井观天的危(wei)險。我始終认为弄学问也好，弄艺术也好，頂要紧是humain①，要把一个“人”尽量发展(zhan)，没成为xx 家策策家以前，先要学做人；否则那種xx 家无(wu)论如何高明也不会对人类有多大贡献。这套话你从小听膩了，再听一遍恐怕更觉得烦了。 比(bi)如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他並没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，彈出来当然也不夠味儿； ① 这封信是用木刻水印(yin)笺纸写的。 另外你也可向(xiang)ewa[ 埃娃]①太太讨主意(yi)，你把实在的苦衷跟她(ta)谈一谈，征求她的意见，把你直接向杰老师说明的办法问问她。 （一）苏联的教授法是否一定比杰老师的高明？技术上对你可以有更大的帮(bang)助(zhu)？ 亲爱的彌拉(la)：??聪是一个性情相当易变的艺术家，诙(hui)谐喜悦(yue)起来像(xiang)个孩子，落落寡歡起来又像个浪漫派诗人。有时候很隨(sui)和，很容易相处；有时候又非常固执，不肯通融。而(er)在这点上，我要说句公道话，他倒并非时常错误的。其实他心地(di)善良温厚，待人诚恳而富有同情心，胸襟开阔，天性谦和。 文艺作品一朝完成，总是固定的东西：一幅(fu)画，一首诗，一部小说，哪有像音乐演奏那样能够每(mei)次予人以不同的感受？观众(zhong)对绘画，读者对作品，固然每次可有不同的印象，那是在于作品的暗示与含蓄非一时一次所能體会，也在于观众与读者自身情绪的变化波动。唱片即使开十次二十次，听的人感觉也不会千篇一律，除非演奏太差(cha)太呆板；因为音乐的流动性那么强，所以听的人也不容易感到多听了会变成機械。何況唱片不仅有普(pu)及的效用，对演奏家自身的学习(xi)改进(jin)也有很大帮助。我认为主要是克服你在microphone［麦克风(feng)]前面的紧张，使你在灌片室中跟在台(tai)上的心情没有太大差别。再经(jing)过几次实习，相信你是做得到的。至于完美与生动的冲突，有时几乎不可避免；记得有些批评家就说过，perfection［完美] 往往要牺牲一部分life[生动］。但这个弊病恐怕也在于演奏家屬于cold[ 冷静]型。熱烈的演奏往往难以perfect［完美］，萬一perfect［完美］的时候，那就是incomparable［无与伦比］了！

以我们的感情来说，你一定懂(dong)得我们想见见你的心，不下于你想见见我们的心；尤其我恨不得和你長谈数日夜。可是我们不能只顧感情，我们不能不硬压著个人的愿(yuan)望，而为你更远大的问题打算。

① 舒曼（1810―1856），德国鋼琴家和作曲家。 下功夫叫自己心理上松动，包管你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。

一九五六年一月四日深夜爱华根本忘了我最要紧的话，倒反(fan)纏夾了。临别那天，在锦江饭店(dian)我清清楚楚的，而且很郑重的告诉她说：“我们对他很有信心，只希望他作事要有严格的规律，学习的计(ji)劃(hua)要紧紧抓(zhua)住。”骄做，我才不担心你呢！有一回信里我早说过的，有时提到也无非是做父母的过分操(cao)心，并非真有这个憂虑。 通过这些书信，不仅仅使傅聪与亲人之间，建(jian)立了牢固的纽(niu)带，也通过这一条纽带，使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。不管国内家庭(ting)所受到的残(can)酷遭(zao)遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃(qi)他的祖国，他不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有損祖国尊严的言(yan)行。甚至在他的艺术巡礼中，也始终一贯，对与祖国采取敌对态度的国家的邀请，一律拒絕(jue)接受。直到七九年初(chu)次回国，到了香港(gang)，还有人替他担心可能产生麻(ma)烦，劝他暂时不要回来，但他相信祖国，也相信祖国会原谅(liang)他青年时代的行动，而给他以信任。这种信赖祖国、热爱祖国的精神、与傅雷在数万里外给他殷(yin)切的爱国主義(yi)的教育，是不能分开的。 （五）苏联是否有比较快的方法提高？ 乡村嫖宿老女人小说 都是些英雄与水搏斗。听说水涨最高的地方，老百姓无处安身，躲(duo)在树上，大小便，死尸，脏物都漂浮河内，多少的党员团员领先搶救。筑堤筑坝，先得打桩，但是水势太猛，非有一个人把桩把住，让另外一个人打下去不可； 第四个感想是单纯的乐观是有害的，一味的向前看也是有危险的。古人说，“鉴往而知来”，便是教我们检查过去，为的是要以后生活得更好。否则为什么大家要作小结，作总结，左一个检查，右一个检查呢？假如不需要检讨过去，就能从今以后不重犯过去的错误，那末“我们的理性认识，通过实踐加以检验与发展”这样的原则，还有什么意思(si)？把理论到实践中去对证，去检视，再把实践提到理性认识上来与理论复核(he)，这不就是需要分析(xi)过去吗？ 我和妈妈特别高興(xing)的是你身体居(ju)然不摇摆了：这不仅是给听众的印象问题，也是一个对待艺术的态度，掌握自己的感情，控制表现，能入能出的问题，也具体证明你能化为一个idea〔意念〕，而超过了被音乐带着跑，变得不由自主的阶段。只有感情净化，人格升华，从dramatic［起伏(fu)激越：进到 contemplative〔凝(ning)神沉思〕的时候，才能做到。可见这样一个细节也不是单靠注意所能解决的，修养到家了，自会迎刃而解，（胸中的感受不能完全在手上表达出来，自然会身体摇摆，好像无意识的要“手舞足蹈”的帮助表达。

比赛既然过去了，我们希望你每个月能有两封信来。尤其是我希望多知道：（1）国外音乐界的情形；（2）你自己对某些乐曲的感想和心得。千万抽出些功夫来！以后不必再像过去那样日以繼夜的扑在琴上。修养需要多方面的进行，技巧也得长期(qi)訓练，切勿操之过急。静下来多想想也好，而写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。

对谁也不能苛求。你能继续跟杰老师上课，我很赞成，千万不要驼(tuo)子摔交，两头不着。有个博学的老师指点，总比自己摸(mo)索好，尽管他有些见解与你不同。但你还年轻，musical literature[ 音乐文献] 的接觸真是大有限(xian)了，乐理与曲体的知识又是几乎等于零，更需要虚心一些，多听听年长的，尤其是一个scholarship[ 学术成就，学问修养]很高的人的意见。 既需越高的自尊，又需极大的屈辱(ru)］。全篇文字都值得一读。 苏联歌剧团正在北京(jing)演出，中央歌舞团利用机会，请他们的合唱指挥每天四时至六时训练团中的合唱队(dui)。唱的是苏联歌剧，由指挥一句一句的教，成绩不错。只是声音不够好，队员的音乐修养不行。指挥说女(nv)高音的唱，活像母鸡被捉的怪叫。又说唱快乐的曲子，脸部表情应该快乐，但队员都哭丧(sang)着脸，直到唱完后，才有如释(shi)重负(fu)似(si)的笑容浮现。女低音一向用假声唱，并且强调(tiao)用假声唱才美。林伯怕去京时就主张用真声，受她们非难。这回苏联指挥说怎么女低音都低不下去，浮得很。中间有几个是林怕伯正在教的学生，便用真声唱下去，他即说：对了，应该这样唱，濃，厚，圆滑，多美！合唱队才恍然大悟，一个个去问林伯伯如何开始改正。 一九五七年五月二十六日 《音乐与音乐家》月刊十二月号上有篇文章叫做liszts daughter whoran wagners bayreuth〔《瓦格纳拜鲁特音乐节主持人李斯(si)特之女》〕，作者是现代巴赫(he)专家dr.albert schweitzer〔艾伯特?施(shi)韋泽医(yi)生〕①，提到 cosi-ma wagner〔柯(ke)西馬?瓦格纳〕指导的bayreuth festival〔拜鲁特音乐节〕有两句话：at the mostmoving momentsthere were lackimg that spontaneity and that naturalnesswhich come from the fact that the actorhas let himself becarried away by his playing andso surpass himself.frequently,it seemedto me,perfection was obtained only at the expense of life.〔在最感人的时刻，缺乏了自然而然的真情流露，这种真情的流露，是艺术家演出时兴往神来，不由自主而达到的高峰。我认为一般艺术家好像往往得牺牲了生机，才能达到完满。〕其中两点值得注意：（一）艺术家演出时的不由自主原是犯忌(ji)的，然而兴往神来之际也会达到前所未有的高峰，所谓 surpasshimself＝超越自己。（二）完满原是最理想的，可不能牺牲了活泼泼的生命力去换取。大概这两句话，你听了一定大有感触。

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